仙台　渡邊秀樹

歳をとった母親がいると、なかなか自分の時間がとれない

ブログを書く事は、生活上の優先順位は　最下位にちかいものでありますから


先週、Facebookで、本の表紙の写真を７日間、１日１冊づつ投稿するという事があり

そのために書いた解説を、そのままここにとりあえずアップしてみた











戦争や火災、地震、台風等の天災、昭和の紙類廃品回収をくぐり抜け、薄っぺらい紙の”大衆雑誌”が約１００年後の今日、読める状態で残っていることは天晴れな生命力と言えるでしょう。

一見なんのヘンテツも無い古い雑誌でありますが、
私どもにとっては歴史のひと区切り、記念碑的１冊なのであります。
この前年、大正１３年１１月（１９２４年）に
大日本雄辯會講談社から創刊された雑誌「キング」は、
日本出版史上初めて発行部数100万部を突破した雑誌で、
創刊号から５０万部＋２４万部追加の、ひと月７４万部を販売。
大正時代の月７４万部は非常に多く感じます。

さて、これに先立つこと８年前の大正5年（1916年）、
沖縄で小学校の教師をしていた船越義珍（ふなこしぎちん）は本土に赴き
京都武徳殿で唐手（カラテ・トーディー）型を披露。
松濤館流開祖と云われる義珍はその後大正１２（１９２３）年、近代柔道の創始者嘉納治五郎に招待され講道館において数百人の柔道家の前で唐手型を披露紹介し、そのまま本土東京へ移住。琉球の唐手を本土で公式に紹介した先駆者と成ります。
しかし実際に唐手の型を見た者は講道館周辺の柔道家のみ、
さらに「型」の説明ばかりで「組手」をしない義珍の唐手は、
当時の柔道家からさほど興味を抱かれなかったようです。

組手を好まずそして経験も無い教育者であった義珍は、
同じく教育者であった嘉納治五郎とは思想は合ったのかもしれませんが、
身長１５０cmにも満たない義珍が型のみを披露しても、
日々激しい柔道の実戦乱取りをこなし突き蹴り技も含んだ諸流柔術の経験者である若い猛者達には響かなかったのかもしれません。

その義珍が東京に移住する２年前の大正１０年、
もう一人の琉球唐手家、本部朝基（もとぶちょうき）が関西に出稼ぎに来ていました。
朝基は義珍とは正反対ともいえる理念の持ち主で、唐手術の実践性、強さを求め、喧嘩、野試合無数。琉球では３歳の子供でもその名を知らぬ者はいないと言われたほどの武名、いわゆる喧嘩無敵を誇っていたといいます。

大正１１年、朝基はふらりと訪れた京都で、”拳闘対柔道”という柔道家が外国人ボクサーと闘う異種格闘技興行に遭遇し、飛び入りで参加を申し出ます。
平手のみの攻撃、拳での突きと蹴り技なしという悪条件でリングにあがると、
エストニア人ヘビー級ボクサーを、２Rに掌底突き１撃でKOしてしまいます。
朝基その時５２歳。”５尺４寸の親爺が、６尺豊か筋肉隆々の拳闘家を手のひら一発で倒した”、
”琉球の武術「唐手」とは！？”。この日の出来事と琉球唐手の紹介が、
一夜数十万人の日本庶民へ「キング」誌９月号の記事によって伝えられました。
当時まだ琉球の一ローカル武術に過ぎなかった唐手の存在が日本中に知れ渡った、
”琉球唐手本土上陸”の瞬間でありました。




講談社の野間社長は熱烈な剣道の庇護者として知らぬ者は無く、
「キング」は高野佐三郎と中山博道の日本剣道型分解写真ポスターを付録に附けるような雑誌でありましたから、「琉球の武術、唐手」は、瞬く間に日本中の武術家・武道家の知る事とも成り、特に本部朝基の本部流は、「型」の船越義珍松濤館流と対比されるかたちで、戦後の日本で急激に広まった実戦空手、フルコンタクト空手の元祖とも云われる様になりました。

この雑誌の中には安岡正篤、徳富蘇峰、嘉納治五郎、著名陸軍大将等の筆も見られ、読み物としても楽しめますし広告等で当時の風潮も知ることが出来ますが、ついこの間までは国立国会図書館にも所蔵が無かったほどの希少号で、最近やっと篤志者の寄付で沖縄の「沖縄空手会館」にも収められ、ショーケースに展示されているとのこと。

私は、船越義珍にも本部朝基にも特に深い個人的愛着があるわけではありませんが
数年探し続けてやっと手に入れた１冊で、これは古書・読み物というよりも、琉球土着のローカルな武術であった唐手を日本全国に、それも強烈なエピソードと共に紹介した、空手、武道歴史上のパイオニア的ひとつの記念碑的物品という感じでしょうか。

この雑誌の発刊後、義珍、朝基の元には教えを乞う人々が殺到し各大学等に同好会などが生まれ始めます。この記事が無ければ日本全土に沖縄発祥の唐手・空手が広まるのは１０~２０年遅くなっていたであろうと言われています。




本部朝基の対戦相手と伝わる　エストニア人ボクサー、J・ケンテル

なかなかブログを書く時間が作れないでおります


仙台に戻ってきた母親の事もあり、

画像サイズの修正など、ひと手間もふた手間も掛るこちらのブログは更新が大変でありまして



Ｆａｃｅ　Ｂｏｏｋは携帯の画像を使ってですぐ更新できるので

２-３か月に１度くらいは投稿しておりますが。。

先月のある骨董市、

興味の有るものが何も出なかったので　会場である寺の中庭をプラプラしておりましたところ

どうもその日は　いつも以上に草木に眼がゆくのでした


「みて、みて、観察して！」と　草木に言われてるような感覚でありました


















色鮮やかな お花も素敵ですが、

私はこんな感じの同じパターンがミチッとなっているモノに魅かれたりもしまして


また、毎月来ているお寺でありながら今まで気付かなかった個性的な実？の様なものが

この日は目に入ったり　面白い朝でした















この「実」のような方、魚鱗の様な線が見えるので花弁となり花開くものか、

または　熟れたら落ちるものなのだろうと思いつつ観察しながら写真を撮っていると、

このままのカタチで枯れ萎んでいる姿を発見しまして


その様は、銀さん・鈴木厚氏の描く枯れたヒマワリの絵を連想させたり

なんともいえない生命への感動が 心地よかったのであります






















それから部屋に戻り、昨年来 気になっていたものをグーグルで検索してみました


”　パイナップルに似た植物　”　と














それは、こんな感じの背の高い鉢植え（拝借画像）





２年ほど前から、

ある配達先の玄関前に　ポツンと１つだけ置かれている鉢植えが気になっておりました



私には魅力的な造形、たたずまいだったので、ある日その配達先の家主に


「この植物は、なんという植物なのでしょう？」　と、尋ねましたところ、

いただきものなのでわからないのです、とのこと



そのお宅に配達があるのは　２－３ケ月に一度有るか無いかくらいのものなのですが

行くたびチョットした楽しみでして、丸く小さい子株？が横から飛び出ていた時もありました



この日は、　”気になって、拝見するのを楽しみにしていた”　状態から、

”知りたい、調べてみよう”　へと何故か一步進みまして



”　パイナップルに似た植物　”　と　画像検索してみると

いとも簡単に「パイナップルコーン」というものが出てきまして、「ソテツキリン」と判明


実物を鑑賞しに　愛子の園芸屋さんへ息抜きがてら出かけたところ

この「ソテツキリン」はございませんが、こちらが１鉢御座いますとお出ましになったのが

「怪魔玉＝カイマギョク」さん　でありました


名前に惚れました


「蘇鉄麒麟」＝ソテツキリンも　漢字にしますと私好みであります


生き物は飼わないとなってから、この度は引っ掛かり無く自然に購入する気に成りましたので

喜ばしく進んだ様でありまして、それも目出度く嬉しかったものです


さて愛子の「怪魔玉」さんは、１２～１３ｃｍ程の高さで　７８０円

姿も悪くはなかったのですが、直感的にビビッと来なかったので

もう一軒、中山方面の園芸屋さんへ足を延ばしてみまして、

すると　小さい怪魔さん麒麟さんが　数種づついらっしゃいまして、１鉢３８０円でありました


聞くと　飼育は初心者でも可能で　複雑ではないとのことでしたので

目に留まった３８０円の小さい方々６名様を　お迎えすることと成りました
















怪魔玉、蘇鉄麒麟、瑠璃晃、姫麒麟の方々

テーブルの上で　私を笑顔にしてくれるお友達であります



長時間の鑑賞に堪えうる魅力的な植木鉢を見つけることが　今のささやかな楽しみで


古い友人から好意で堤焼の鉢を数個頂きましたで、水抜きや空気の循環等を思考したり、

堤焼の体験で鉢を自作しようか等々　脳ミソの休憩時間にぼんやり楽しみながら考えております















「神農」　鈴木皐雲（すずき・こううん）　茨城県（１９００－１９４８年）


植物に気が向いた今月という理由だけではなく、厚さんの感想も聞いてみたく掲載



神農は、私にとってとても魅力的な題材であります

初めて「神農」の存在を知ったのは、山岡鉄舟の主治医であった宮城県大郷町出身の医師・千葉立造の口述逸話を読んだ時であります。胃がんと診断された鉄舟がある時から薬を飲まなくなり、千葉医師が尋ねると「神農以前の人間の力を試してみようと云々。。」千葉医師は二の句が継げず「ヘイ」と返すばかりであったという逸事なのですが、明治時代初期にはまだ身近であった神農の存在。


そのおどろおどろしい風貌や、時に現代の感覚でちょっとコミカルにみえる表情をもみせる
あらゆる薬草を自らの身体で試したという厳しさ、済度の心、無垢純真。
それらの心情を織り交ぜ表現した表情であると察します


私は作者不明のこの軸を一目見て、神農の顔、眼、が数日頭から離れず忘れられませんでした

紙や墨が若く、いわゆる　”よくある神農図”　とも趣が違うので色々調べてみると
やはり近代の作ということで、それも興味をそそりました



作者は明治３３年　茨城県出身、

日本美術学院卒業、天覧、宮中進献の誉を受け、円山四条派の若手として注目を浴びましたが、展覧会への出品や、審査員への誘いにも積極的に腰を上げず、横山大観との文通でも中央に出ることを勧められていたようですがそうもせず、地元茨城の水戸に戻り、茶道教室をしていた女性と結婚。作品制作ではなく注文を受け描くというスタイルで絵を描いていたと親族の話がありますが、昭和２３年、４８歳という若さで亡くなられたようです。


よく見る神農図のほとんどは江戸以前のもので、「神農」というモチーフの特性上、特に著名な画家によるものでなければ季節ごとの掛け替えというよりは長期間掛けっ放しされたものが多いと推測され、その多くは焦げ茶色に本紙が焼け、シワ、割れがあり、色もくすんでおりますので、角が生え眼を見開いた総髪のその風貌はあたかも妖怪画の如くになっているものです。西洋医学が大々的に流入した明治以降、特に昭和、大戦後に描かれた本格的な神農図は私は出会ったことがありません。

こちらの軸、簡略された背景と、色の少ない殆どモノトーンと言ってもよい描き方から全体にモダンな印象を受け、しかし足元の地面や衣服等は筆数多く真面目に書かれ、そして顔は”神農らしさ”がシッカリと表現されており、私は大変気に入っております。表装直しせずともこのまま楽しめる状態、９千円。描かれた日時は明確ではありませんが、作者の制作期は戦争が長く続いておりましたので、終戦後数年間の作品ではないかと想像しております。昭和の時代にどなたかが注文されて描かれたものであれば、それもまた興味深い。しかし、たとえいわゆる世間的に知られた有名画家ではないにしても、手を掛けて描いた日本画、この時代でしたら軸装も機械ではなく手でしょうから、軸装代だけでも今なら最低３万～といったところでしょうか、絵が１万円もしないで手に入る悲しさ（今回は偶々作者不明という事で安かったというのもありますが）。

神農を掛け、自らの戒めとなし、さらに眼でも楽しめてしまえて９千円とは、ありがたいやら、寂しいやらで御座いますが、私のもとであとしばらくは生きて活躍して頂きます。皆様にも古い書画や墨蹟、手工芸品等に目を向け、温かい心と手を差し伸べて頂く機会があればと

ここ２，３か月は、骨董市散歩でも　コレといった大発見・大喜びもなく

地味でフトコロにやさしい息抜き散歩となっておりました


















何も無い日に　つい買ってしまった 箱付きデッドストックの「津軽塗下駄」


青森出の母の実家で　箸からテーブルまで津軽塗を見慣れていた私は

年齢と共に愛着が増してきています。環境とか刷り込みというものなのでしょうか


郷里愛と共に、制作工程の手間や時間、「うるし」を知るにつれ

漆工芸、漆採取に携わる全ての方々への気持ち、敬意が大きく成ったというのもあります


朱や緑地に多色の女性用下駄等２０足ほどありましたが、黒地に緑一色の渋い男性物を１つ。

本棚の中で　飾り台にしてもよいかなどと思いましたが、

側面などは深淵なる宇宙の様な景色で、このまま眺めていても十分幸せな感じです


最近の骨董市で見かける津軽塗は　比較的新しい尿素素材のものが多いので

木に漆が塗られているものは嬉しい


試みに銀さんの酒器などを置いてみましたが、

あんがい　派手な多色塗りの方が台としては好いとも感じ

５００円でしたから、色違いで４－５足買っていてもよかったかなーなどと

















軍施設等で使われた星章白磁ボウル５客と、越中姿の写真


使用感無い綺麗なモノで、値段を聞くと　５客まとめてで３千円とのことと

そして古写真の山の中に　面白いモノがあったので値段を聞くと　２千円と。



店主
「なんか見たことあるんだけど誰だったかなー、思い出せないけどー、大きい写真だからねー」



私が静かにその写真を箱に戻すと、

「誰かわかんないから、５００円でイイやー、５００円！」と　値が下がり、



「食器もいらないのー？　以前は１客２千円で売れたんだけどなー、いくらだったらいい？」

と聞くので、



「２千円だったら頂きますがー、３千円ではちょっとー」と言うと、


「じゃあ２千円でいいよー、写真もつけてあげるよー、サービスねー、サービス！」と、

勝手に安くしてゆくので、お付き合いで頂くことに


陸軍の星章食器買ったら、乃木さんが付いてきた日でした



乃木さん学習院時代、臨海学校の一コマでありますが、多分、いわゆる１枚物の生写真ではなく

乃木さん没後の大正に出版された　乃木希典大判写真本に張り付けてある付録写真であったかと


印画紙の様な厚手の紙に刷られてあり　額装なども出来る体裁になっていた物


１００円くらいなら頂こうかと思い聞いたところ、２千円というので見送ろうとしたのでした


結果タダで頂いてしまったので　楽しい骨董市散歩でした












つつみ人形　「谷風」　　宮城ゆかりの大横綱

桐箱無しでしたが、芳賀さんの作で　優しい御顔好く、５８０円でしたので

















懐かしい映画を見つけ気分上昇、ここ数か月の骨董市散歩で一番かもしれません


１９８７年　「ザ・ヒドゥン」



今どきのレンタル屋さんには無い　マイナー？な映画ですが

私には何度でも観れる傑作娯楽映画で、渡米前によく観て英語の習得にも使いました

マクラクランのキャラクターがのちの「ツインピークス」にも響いており面白いです

レンタル落ちではなく、販売品の在庫処分品でしたので新品

レンタル１回分の値段で新品DVDが手に入ったので、パッケージ・デザインが新しいのは我慢


惹かれる古い物が無い日に

気まぐれで　普段はのぞかないDVDの山などに足を向けてみた結果でした


















配達仕事中に幼稚園から一緒の地元幼なじみ貴之と何度かバッタリ顔を合わせたので

二人で久しぶりに名取のホルモン名店「梟・フクロウ」へ

ユウジュに会うのも数年ぶりで、ホルモン相変わらず最高でござんした

晴天、白石市へ


父親の仇討成就逸話が伝わる　少女二人の「孝子堂」と、


源義経　四天王の二人、佐藤嗣信・忠信兄弟、

その妻女、楓と初音（かえで・はつね）の像が収められている「甲冑堂」へ



















月岡芳年　「白石噺　敵討之図」、多くの浮世絵師がこの題材で作品を作っており、私が持つ中ではこの芳年が動きがあって特に気に入っている


現在最古の伝承記録は１７２３年の書物で、

１７１８年、伊達家重臣である白石・片倉家の剣術指南役が　農夫を無礼討ちで切り捨てると

その娘２人が　お武家の家に奉公に出て密かに武術を習い

５年の修行の後、藩侯の面前で　みごと親のあだ討を遂げ、家中の者の養女とむかえられた話



１１歳と８歳で親を亡くした農家の姉妹

剣術指南役を相手の仇討は五年後で、１６歳と１３歳の時

もし事実とすれば奇跡的な事であり、それ故伝承されたものか


この仇討話は後に脚色され１７８０年頃から浄瑠璃、歌舞伎の題材として全国的に広まり

木版画でも歌川一門はじめ多くの浮世絵師が作品を残してますので

江戸後期から明治にかけ日本の中心では認知度が高かったと思われます、また、

蘇峰や晩翠の石碑文もありますから、戦前戦中にも　”孝子逸話”として知られたものと思います


現代において特に戦後生まれの方々となれば　宮城県民でも知る人は少ないでしょう


１７２３年最古の伝来本には「実否の義は存ぜず候」とあるため　要調査であります
























麓に晩翠の歌碑



















土井晩翠　歌碑



















徳富蘇峰書　「孝子堂」石柱



















「孝子堂」



















歌川国芳　「義経十九臣」。縁に痛みありますが　これはアメリカで安く手に入れた物


佐藤嗣信・忠信兄弟は、現福島市飯坂地区生まれ、平安時代後期の武将


源義経の家臣と成り、四天王の内の二人に数えられたが二人とも戦場で落命

その死を惜しんだ義経の逸話も有名であります

（国芳木版でも、武蔵坊弁慶をはさみ左右の２人目に名前がある）



兄弟の死を悲しむ親のため、未亡人となった嗣信・忠信の妻女らが　亡き夫の鎧兜に身をつつみ

義父を励ました気丈の逸話が　ここ白石に伝わっております








白石市　田村神社

ここの「甲冑堂」には、伊達政宗候騎馬像の制作者である彫刻家・小室達氏作の作品

佐藤嗣信・忠信の妻女、楓（かえで）、初音（はつね）甲冑姿等身大彩色木彫が安置されている





















「甲冑堂」







































木彫とは思えぬ見事な武具のディテール

小室氏みずから関東の深山へ入り、選定した大木から彫り出された一本づくり

彩色に苦労された小室氏は日本画家・岡田華郷の協力を得て完成されたとのこと

後ろの屏風が同日本画家・岡田華郷氏の作品


松尾芭蕉がこの「甲冑堂」を訪れ涙したといわれる楓（かえで）、初音（はつね）の像は

明治８年の火災で焼失してしまい、小室氏のこの作品は昭和１４年から安置されているもの





















































白石市役所観光課の方のお口添えで　内覧を許していただき、さらに田村神社の奥様に

２時間以上にわたって　詳細なご説明を頂いた


心から　ありがたいことでありました



















別棟には、小室氏の写真等と共に　木彫制作の為の石膏原型も保管されています



また神主宅の床の間には小さいサイズの同じ像も御座いましたので（多分ブロンズ）

こちらは政宗候騎馬像同様に　関係者・出資者に配られたものか



近年、ここ田村神社には松尾芭蕉関連の来訪者はみえても

この小室氏の作品と、楓・初音の逸事を求めて来る来訪者は非常に稀だということで


皆様も機会があればぜひ